dc.contributor.author |
Kashchuk, Oleksandr
|
|
dc.contributor.author |
Кащук, Олександр
|
|
dc.date.accessioned |
2016-02-08T17:25:31Z |
|
dc.date.available |
2016-02-08T17:25:31Z |
|
dc.date.issued |
2015 |
|
dc.identifier.citation |
Кащук О. Духовна досконалість у вченні Григорія Великого / Олександр Кащук // Наукові записки УКУ. - 2015. - Ч. 5 : Богослов’я, вип. 2. - C. 179-196. |
uk |
dc.identifier.uri |
http://er.ucu.edu.ua/handle/1/557 |
|
dc.description.abstract |
У вченні Григорія Великого духовна досконалість полягає у володінні чеснотами як духовними благами. Папа виокремлює три категорії чеснот: базові чесноти, дари Святого Духа та богословські чесноти. Автор «Моралій» переконаний, що людина, яка здобула чесноти, перебуває у духовній злуці з Богом. Григорій Великий стверджує, що праведник, який перебуває в духовній єдності з Богом, певною мірою є учасником небесної дійсности, яка уприсутнюється в чеснотах. Такий стан людини папа вважає за надприродне і блаженне життя. Григорій Великий підкреслює, що в стані духовної досконалости праведник знаходиться між двома дійсностями – небесної досконалости і земної недосконалости. Такий стан людини він називає підвішеністю (suspendium). |
uk |
dc.language.iso |
uk |
uk |
dc.subject |
Григорій Великий |
uk |
dc.subject |
духовна досконалість |
uk |
dc.subject |
чесноти |
uk |
dc.subject |
дари Святого Духа |
uk |
dc.subject |
Бог |
uk |
dc.subject |
людина |
uk |
dc.subject |
Gregory the Great |
uk |
dc.subject |
spiritual perfection |
uk |
dc.subject |
virtues |
uk |
dc.subject |
the gifts of the Holy Spirit |
uk |
dc.subject |
God |
uk |
dc.subject |
human being |
uk |
dc.title |
Духовна досконалість у вченні Григорія Великого |
uk |
dc.title.alternative |
Spiritual Perfection in the Teaching of St. Gregory the Great |
uk |
dc.type |
Article |
uk |
dc.status |
Опублікований і розповсюджений раніше |
uk |
dc.description.abstracten |
The article discusses the question of spiritual perfection in the teaching of St. Gregory
the Great. Pope Gregory teaches that spiritual perfection consists in possession of virtues
as spiritual goods. According to St. Gregory’s teaching, there are three groups
of virtues: cardinal virtues, gifts of the Holy Spirit, and theological virtues. The activity
of theological virtues on the basis of the cardinal virtues and the gifts of the Holy
Spirit gives and asserts the fullness and perfection (perfectionis summa) to the internal
life of the Christian. Such state of the person means that he/she leads supernatural
life distinct from natural life which the unjust people also live. Gregory the Great
is convinced that a person who stays in the state of spiritual perfection, also stays
between the two worlds: the world of celestial perfection and the world of earthly imperfection.
The Pope calls such state of the virtuous person a suspense (suspendium)
between earth and heaven. |
uk |
dc.relation.source |
Наукові записки УКУ. - 2015. - Ч. 5 : Богослов’я, вип. 2. |
uk |