dc.contributor.author |
Sinkevych, Nataliia
|
|
dc.date.accessioned |
2024-01-03T13:28:07Z |
|
dc.date.available |
2024-01-03T13:28:07Z |
|
dc.date.issued |
2022-08-18 |
|
dc.identifier.citation |
Nataliia Sinkevych. The Religiosæ Kijovienses Cryptæ by Johannes Herbinius (1675): A Description of Kyiv and Its “Sacral Space” in Early Modern Multiconfessional Discourse. Lviv: Ukrainian Catholic University, 2022. 192 pp. (Kyivan Christianity Series, vol. 29). |
uk |
dc.identifier.isbn |
978-617-7637-42-3 |
|
dc.identifier.uri |
https://er.ucu.edu.ua/handle/1/4313 |
|
dc.description.abstract |
Ця книга є публікацією однойменного докторату, захищеного 17 листопада 2020 р. в Тюбінгенському університеті Карла Еберхарда (Німеччина). Трактат «Religiosæ Kijovienses Cryptæ» досліджено у трьох історичних контекстах: конфесійної толерантності в Речі Посполитій, історії трансферу знання ранньомодерної Європи, а також формування руської національної та конфесійної ідентичності. |
uk |
dc.language.iso |
en |
uk |
dc.subject |
Київське християнство |
uk |
dc.subject |
Київська православна митрополія |
uk |
dc.subject |
Києво-печерська лавра |
uk |
dc.subject |
Йоганн Гербіній |
uk |
dc.title |
The Religiosæ Kijovienses Cryptæ by Johannes Herbinius (1675): A Description of Kyiv and Its “Sacral Space” in Early Modern Multiconfessional Discourse |
uk |
dc.title.alternative |
Religiosæ Kijovienses Cryptæ (1675) авторства Йоханнеса Гербінія: Київ і його сакральний простір у ранньомодерному мультиконфесійному дискурсі |
uk |
dc.type |
Book |
uk |
dc.status |
Опублікований і розповсюджений раніше |
uk |
dc.subject.udc |
27-543.3-022.218:165.192]:[726.84:27-36](477-25)"1675"(043.5) S 62 |
|
dc.description.abstracten |
This book is a publication of a doctoral thesis “The Religiosæ Kijovienses Cryptæ by Johannes Herbinius (1675): A Description of Kyiv and Its “Sacral Space” in Early Modern Multiconfessional Discourse”, defended 17 November 2020 at the Karl Eberhard University of Tübingen. The Religiosæ Kijovienses Cryptæ is examined within three relevant historical contexts: confessional tolerance in the Polish-Lithuanian Commonwealth, knowledge transfer in early modern Europe. |
uk |