«Бог феноменологів», як відповідь на дилему «Бога Авраама, Ісаака і Якова» чи «Бога філософів та вчених»

Dobko, Taras; Добко, Тарас

Home
→
Faculty of Philosophy and Theology | Філософсько-богословський факультет
→
Кафедра філософії
→
Статті
→
View Item

dc.contributor.author	Dobko, Taras
dc.contributor.author	Добко, Тарас
dc.date.accessioned	2015-07-17T14:20:59Z
dc.date.available	2015-07-17T14:20:59Z
dc.date.issued	2012
dc.identifier.citation	Добко Т. «Бог феноменологів», як відповідь на дилему «Бога Авраама, Ісаака і Якова» чи «Бога філософів та вчених» / Тарас Добко // Укр. релігієзнавство. – Київ, 2012. – № 64 : Філософія релігії в Україні: варіативність стратегії осмислення предмету / за ред. А. Колодного та О. Горкуші. – С. 133–140.	uk
dc.identifier.uri	http://er.ucu.edu.ua/handle/1/280
dc.description.abstract	Розкрито ключові засади феноменологічного методу дослідження релігії на основі концептуалізації «філософії релігії», як есенціальної філософської науки про сферу релігійних предметів. Тут об‟єктом аналізу стає «Бог релігійного досвіду», сам релігійний досвід й притаманні йому способи даності релігійних об‟єктів людській свідомості, а також релігійні акти, в яких людина вибудовує свій зв'язок з релігійною предметністю. Проводиться порівняння між програмними завданнями філософії релігії і природної теології. Як наслідок, стверджується, що філософське осмислення абсолютного буття не вичерпується раціональною метафізикою. Філософія релігії дозволяє на доступ до раціонального вивчення трансцендентного без порушення внутрішньої логіки сфери релігійного життя, у якій це трансцендентне оригінально засвідчує свою даність. На прикладі феноменологічного аналізу християнського досвіду таїнства робиться спроба зняти напруження між життям віри та запитами розуму при зустрічі з релігійним феноменом.	uk
dc.language.iso	uk	uk
dc.subject	religion	uk
dc.subject	metaphysics	uk
dc.subject	natural theology	uk
dc.subject	phenomenology	uk
dc.subject	philosophy of religion	uk
dc.subject	knowledge	uk
dc.subject	God	uk
dc.subject	transcendent	uk
dc.subject	revelation	uk
dc.subject	sacrament	uk
dc.subject	релігія	uk
dc.subject	метафізика	uk
dc.subject	природна теологія	uk
dc.subject	феноменологія	uk
dc.subject	філософія релігії	uk
dc.subject	пізнання	uk
dc.subject	Бог	uk
dc.subject	трансцендентний	uk
dc.subject	об‟явлення	uk
dc.subject	таїнство	uk
dc.title	«Бог феноменологів», як відповідь на дилему «Бога Авраама, Ісаака і Якова» чи «Бога філософів та вчених»	uk
dc.type	Article	uk
dc.description.abstracten	This article describes the key principles of phenomenological study of religion that are conspicuous in the understanding of “philosophy of religion” as a philosophical study on the essence of religious entities. Here the philosophical analysis makes its target the “God of religious experience”, religious lived experience itself as well as proper modes of givenness of religious objects to human consciousness, and religious acts by which a human person establishes his relation to religious objectivity. We draw a comparison between the main tasks of philosophy of religion and natural theology. This results in the argument that philosophical reflection on the absolute being is not exhausted by operations of rational metaphysics. Philosophy of religion opens up new opportunities for the rational study of the transcendent without violating inner logic of the religious domain where this transcendent makes itself primordially given and present. The phenomenological analysis of Christian lived experience of the sacrament exemplifies an attempt to relief the tension between a life of faith and appeal of the human intellect as the human person is confronted with religious phenomenon.	uk
dc.relation.source	Українське релігієзнавство. – Київ, 2012. – № 64 : Філософія релігії в Україні: варіативність стратегії осмислення предмету / за ред. А. Колодного та О. Горкуші.	uk