Що таке істина? Τι εστίν αλήθεια;  Філософсько-герменевтичне дослідження на основі Євангелії від Йоана

Гусак, Петро Романович; Husak, Petro

Home
→
Faculty of Philosophy and Theology | Філософсько-богословський факультет
→
Кафедра філософії
→
Статті
→
View Item

dc.contributor.author	Гусак, Петро Романович
dc.contributor.author	Husak, Petro
dc.date.accessioned	2021-05-30T23:21:20Z
dc.date.available	2021-05-30T23:21:20Z
dc.date.issued	2015
dc.identifier.citation	Петро Гусак. Що таке істина? Τι εστίν αλήθεια; Філософсько-герменевтичне дослідження на основі Євангелії від Йоана // Научный журнал «Власть и общество» (История, теория, практика). – № 3 (35) 2015, Тбилиси. – 213 с., с. 7-27.	uk
dc.identifier.issn	1512-374X
dc.identifier.uri	https://er.ucu.edu.ua/handle/1/2682
dc.description	Петро Гусак. Що таке істина? Τι εστίν αλήθεια; Філософсько-герменевтичне дослідження на основі Євангелії від Йоана // Научный журнал «Власть и общество» (История, теория, практика). – № 3 (35) 2015, Тбилиси. – 213 с., с. 7-27.	uk
dc.description.abstract	У статті йдеться про проблему протиставлення істини у значенні «Хто» (особової, конкретизованої в особі Ісуса Христа) істині у значенні «що» — предметній істині речей, актів пізнання та суджень. Оскільки таке протиставлення здійснюють з покликанням на Євангелію від Йоана (зокрема, на вірш Йо 14, 6), то автор, використовуючи метод філософської герменевтики тексту, аналізує поняття істини (ἀλήθεια) та поняття, похідні від нього, у тих контекстах і значеннях, у яких воно зустрічається в грецькому тексті Євангелії від Йоана, класифікуючи їх як «онтологічну істину», «логічну істину» та «істину, визначену за наслідком» (або: «наслідкову істину»). На основі проведеного аналізу автор стверджує, що таке протиставлення — безпідставне: адже для того, щоби «дійти» до пізнання цієї особової Істини, потрібно спершу на пізнавальному шляху пройти попередні інстанції предметної істини. Пізнавальне «проходження» попередніх інстанцій істини необхідне також для зрозуміння понять, які складають судження: «Я [є] істина» (Йо 14, 6).	uk
dc.language.iso	uk	uk
dc.publisher	Научный журнал «Власть и общество» (История, теория, практика). – № 3 (35) 2015, Тбилиси.	uk
dc.subject		uk
dc.subject	істина
dc.subject	зміст судження
dc.subject	значення понять
dc.subject	безумовна значущість
dc.subject	насправді
dc.subject	достовірне знання
dc.subject	стан речей
dc.subject	відповідність дійсності
dc.subject	засаднича пізнаваність
dc.subject	Логос
dc.subject	повнота змісту
dc.subject	відкриття прихованого
dc.subject	епістемологічний погляд
dc.subject	пізнавальний шлях
dc.title	Що таке істина? Τι εστίν αλήθεια; Філософсько-герменевтичне дослідження на основі Євангелії від Йоана	uk
dc.title.alternative	What is truth? Τι εστίν αλήθεια; Philosophical-hermeneutical investigation on the basis of the Gospel according to John	uk
dc.type	Preprint	uk
dc.status	Опублікований і розповсюджений раніше	uk
dc.subject.udc	801.73
dc.description.abstracten	The article deals with the problem of opposition of the truth in the sense of “Who” (the personal Truth, concretized in the person of Jesus Christ) and the truth in the sense of “what” — a factual truth of things, acts of cognition ad judgments. Insofar as this opposition is performed while appealing to the Gospel of John (especially, to the verse Jn 14. 6), the article’s author uses the method of philosophical hermeneutics of text in order to analyze the notion of truth (ἀλήθεια) and notions, derived from it (there are 40 verses, which contain the word ἀλήθεια and words, derived from it: adjectives ἀληθῆς (ἀληθῆ) — true (he/she and it), ἀληθινός (ἀληθινῆ) — true (he/she), and the adverb ἀληθῶς — true, indeed), in such contexts and meanings, as they are found in the Greek text of the Gospel according to John. Using the elaboration of the notion “truth”, performed by st. Thomas Aquinas in his treatise “De veritate”, the author classifies them as “ontological truth”, “logical truth” and “truth, defined due to consequence” (or “consequential truth”). On the basis of performed analysis the author states that the reader shall recognize first the “ontological truth of things” (i.e. what they are by their essence), then the “logical truth” which pertains the correspondence of thoughts — judgments — to these things and states of affairs, and then — the fact, that true things and deeds have true consequences. It means, that in order to “proceed” to cognition of the personal Truth, concretized in the person of Jesus Christ, one needs first to go on the way of knowledge “through” the previous instances of factual truth. A cognitional “going through” the previous instances of truth is necessary also for understanding of notions, of which the judgment: “I am the truth” (Jn 14. 6) is composed. Therefore the above mentioned opposition is unfounded.	uk
dc.relation.source	Петро Гусак. Що таке істина? Τι εστίν αλήθεια; Філософсько-герменевтичне дослідження на основі Євангелії від Йоана // Научный журнал «Власть и общество» (История, теория, практика). – № 3 (35) 2015, Тбилиси. – 213 с., с. 7-27.	uk