Творець і творіння, Бог і людина, сутність й енергія в богословській думці Атанасія Олександрійського

Жуковський, Віктор; Zhukovskyy, Viktor

Домівка
→
Faculty of Philosophy and Theology | Філософсько-богословський факультет
→
Кафедра богослов’я
→
Статті
→
Перегляд матеріалів

dc.contributor.author	Жуковський, Віктор
dc.contributor.author	Zhukovskyy, Viktor
dc.date.accessioned	2017-10-25T13:31:01Z
dc.date.available	2017-10-25T13:31:01Z
dc.date.issued	2017
dc.identifier.citation	Жуковський В. Творець і творіння, Бог і людина, сутність й енергія в богословській думці Атанасія Олександрійського, Vox Patrum 37 (2017) t. 67, 743-765	uk
dc.identifier.uri	http://er.ucu.edu.ua/handle/1/1129
dc.description.abstract	В статті розглянуто проблему онтологічного розрізнення між Божою трансцендентністю й іманентністю в богословській думці Атанасія Олександрійського, отця Церкви IV століття. Автор представляє головний термінологічно-концептуальний апарат Атанасія в його богословському антиномічному підході до “примирення” апофатичного і катафатичного образів Бога. Проаналізовано ключові характеристики цих двох вимірів Божої природи. Особливу увагу звернено на аналіз катафатичної відповіді на питання: як, повністю онтологічно віддалений від сотвореної реальності, Бог, водночас, залишається дієво присутнім у світі і наповнює його. У цьому контексті автор проаналізував головні поняття, які виражають “внутрібожественну” віддаленість і дієву Божу близькість у відношенні до сотвореного буття.	uk
dc.language.iso	uk	uk
dc.subject	Атанасій, апофатика, катафатика, сутність, Божі сходження, Божа енергія, Божа сила, Божа природа, благодать.	uk
dc.title	Творець і творіння, Бог і людина, сутність й енергія в богословській думці Атанасія Олександрійського	uk
dc.type	Article	uk
dc.status	Опублікований і розповсюджений раніше	uk
dc.description.abstracten	The article discusses the problem of the ontological distinction between God’s transcendence and immanence in the theological thought of Athanasius of Alexan¬dria, a Church Father of the IV century. The author presents the main conceptual and terminological apparatus that Athanasius used in his antinomic approach to the “reconciliation” of apophatic and kataphatic images of God. He analyzes the key characteristics of these two dimensions of the nature of God. Special attention is paid to the analysis of the kataphatic approache in answering the question: how can God, who is completely ontologicaly removed from created reality, be at the same time actively present in the world and filling it. In this context the author analyzes the key notions, which express the “intradivine” remoteness and God’s active nearness in relation to created being.	uk
dc.relation.source	VOX PATRUM	uk